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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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