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湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

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　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。