非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(900g是几斤 900g是多少毫升kāi)花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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