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周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的(de)时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有(yǒu)杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也(yě)在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地(dì)的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达(dá)他对人才的渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什(shén)么翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它(tā)们(men)栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于(yú)情、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取得预(yù)期的社会效果，这(zhè)一(yī)创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术(shù)化的表现，也得到了历(lì)史的(de)肯(kěn)定。

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周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。<翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音/p>

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿(ér)子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的(de)叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍(réng)然(rán)害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这(zhè)个(gè)字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一(yī)个个(gè)屈(qū)驾前(qián)来探(tàn)望(wàng)我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治(zhì)路线(xiàn)和(hé)政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥(huī)了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来取得预(yù)期的(de)社会效(xiào)果，这一(yī)创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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