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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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