人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正勿必和务必的区别，务必是什么意思呀所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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