十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到(d衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗ào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗