胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在(zài)军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就tan1等于多少，tan1等于多少兀要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪tan1等于多少，tan1等于多少兀道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。tan1等于多少，tan1等于多少兀p>

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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