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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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