登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号章的特色(sè)。

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