四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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