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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chō偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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