克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严(yán)格雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完(wán)善的体现。

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