敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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