敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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