独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化(huà)源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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