公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么年代，公元1世纪是多少年到多少年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)多少(shǎo)年对应(yīng)中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　世纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了(le)他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到(dào)公元100年(nián)之(zhī)册信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌(chāng)轮年时间(jiān)，包括(kuò)这两个年(nián)份。

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