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致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意思,致知在格物格物的意(yì)思(sī)
“致知在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最(zuì)真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐(qí)其(qí)家者,先修(xiū)其身;
欲(yù)修(xiū)其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意者(zhě),先致(zhì)其知,致知在(zài)格物(wù)。
物格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而后国(guó)治(zhì),国治而(ér)后天下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;
要想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性(xìng),先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想(xiǎng);
要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于(yú)认知(zhī)研究万事万(wàn)物。当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗
通过对万事万物的(de)认识研究,才(cái)能获(huò)得知(zhī)识。
获得知识后,意念(niàn)才能真诚;
意念真诚后(hòu),心思(sī)才能(néng)端(duān)正(zhèng);
心思端正后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管(guǎn)理好了(le),才能治(zhì)理好(hǎo)国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知在格物,物格(gé)而(ér)后(hòu)知至,是什(shén)么意(yì)思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。
出自(zì):《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修其(qí)身(shēn);欲(yù)辩明修其身者,先正其(qí)心(xīn);欲(yù)正其心(xīn)者,先诚其意(yì);欲(yù)指敬诚其(qí)意者,先致其(qí)知;致知在格物。
物格而(ér)后知至;知至而(ér)后意诚(chéng);意诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国(guó)治(zhì);国(guó)治而后天下平。
翻译:古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人,先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā);要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的品性;要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng),先要端正自己的心思;要想端(duān)正自己的心思,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚;要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德,认(rèn)识本(běn)心(xīn),表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才(cái)能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā);治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。
循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了