提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果。

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