提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的(de周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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