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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特(t3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子è)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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