十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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