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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成(chén剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么g)就，即使先天条件不足也不例外。

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