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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī),头三尾七是什么意思
尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì),即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。
中国人的丧殡习(xí)俗,是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间,再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。
然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì);
尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧(shāo偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧)纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓,或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家,家中设(shè)奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七(qī)七(qī)”后,孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。
“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思
头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起,丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。
旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存,在七七四(sì)十九天前,死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家一次,具体时间由道士推算(suàn)。
届时,丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好,在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī),用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。
用一竹竿一(yī)根,隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng),立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(俗称鸡脚神),让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿。
扩展资(zī)料:
人死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设(shè)斋祭莫死者,依次至七七四十(shí)九天而止。
烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。
自古以来(lái),烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一(yī)俗,丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德,为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福,俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动(dòng)颇多,而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。
“一七”,即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi),或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧(shāo)纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝(bǎo);有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng),称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”,祭过(guò)此七(qī),烧七即完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn),故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科—头七
参考资料来源:百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了