人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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