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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原乔丹有多高文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是乔丹有多高巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手乔丹有多高臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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