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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意思,致知在格物格物的意(yì)思
“致知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲(yù)治其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者(zhě),先修(xiū)其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意(yì)诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身修(xiū),身修而(ér)后家齐,家齐而(ér)后国(guó)治(zhì),国治(zhì)而后天(tiān)下平。
白话译(yì)文:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人,先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;
要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā),先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族;
要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自(zì)身的品性(xìng)。
要想修养(yǎng)自身的品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思想;
要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使自己(jǐ)获得知识,获得(dé)知识(shí)的(de)途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的认识研究,才能获(huò)得(dé)知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才(cái)能端正(zhèng);
心思(sī)端正后,才能修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族;
家(jiā)庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家(jiā);
治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物(wù)嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de),是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。
它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工(gōng)夫,也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知(zhī)在格(gé)物,嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址物格而后知至,是(shì)什(shén)么意(yì)思
认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲辩(biàn)明修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在(zài)格物(wù)。
物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至;知至而后(hòu)意诚(chéng);意诚(chéng)而后(hòu)心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐(qí);家(jiā)齐而后国(guó)治;国治而(ér)后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的国家;要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性;要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性,先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
意(yì)念才能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族(zú);管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家族(zú)后才(cái)能治理好国家(jiā);治理好国家后天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址之首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人(rén) 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发(fā)现,儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室(shì),领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了