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　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫(pín)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的(de)国际(jì)地位,在危全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍(sh全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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