登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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