登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。<二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代/p>

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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