提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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