割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他我国最穷的5个城市，哪一个省最穷的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷g)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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