在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有没香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗有科学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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