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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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