十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十(shí)日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒