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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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