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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] <卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些/p>

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qi卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些án)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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