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易(yì)经是道(dào)家仍(réng)是儒(rú)家(jiā)

　　易经(jīng)是道家也(yě)是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光(guāng)十色(sè)，在中华民族前(qián)史(shǐ)上有着不行代(dài)替的前史位(wèi)置和效果，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为(wèi)主、后动(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级dòng)者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者(zhě)为客(kè)，被(bèi)迫者为动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万(wàn)象改变的(de)陈(chén)旧经典(diǎn)，是(shì)博学(xué)多(duō)才的(de)辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵(hán)着朴素(sù)深入的自然法则(zé)和辩三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级证思维，是中(zhōng)华民族(zú)才智的结晶。

易经(jīng)的主方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜(bo)术(shù)里的概(gài)念。

　　也有人认为先(xiān)动者为(wèi)主，后动者为客；动方为客(kè)，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自(zì)己。

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