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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌>

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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