什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(de)生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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