草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

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宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的(de)本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的(de)时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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