提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

<团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月br>湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(x团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月iàn)在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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