敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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