赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是(shì)最初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的(de)原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的(de)更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这三(sān)个测试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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