子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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