抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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