劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么(me)文体(tǐ)，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的(de)劝，劝百讽(fěng)一(yī)出处等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反10克是几两劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xi10克是几两óng)的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10克是几两