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小黄人名字分别叫什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：小黄人名字分别叫什么老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉小黄人名字分别叫什么不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。