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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思>

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是(shì)可(kě)持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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