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稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的(de) 什么(me)朝代(dài)，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子家训(xùn)》一(yī)般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张知行并(b稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事(shì)业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙(méng)必(bì)读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二(èr)是(shì)关于(yú)朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和(hé)自己教育实践的(de)基(jī)础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特(tè)征的(de)初步认识，把一个人的教育分(fēn)成(chéng)小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的(de)教(jiào)育(yù)任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德规范，养成(chéng)一定的(de)行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为(wèi)主，及(jí)早(zǎo)施(shī)教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们(men)培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容。